现代社会是一个信息大爆炸的社会，各种信息铺天盖地，充斥着人们的头脑，刺激着人们的眼眸，人们在感到新奇的同时往往觉得无所适从，于是乎“浅阅读”应运而生。相应地，浅层次、快餐式的写作也就有了用武之地。但时间久了，人们便意识到事情的不妙，很多时候，我们仿佛占有很多信息却没有思想的照耀。于是有识之士便开始呼吁“深阅读”和“严肃的创作”。

　　成人社会如此，学生的写作亦如是，受社会浮躁风气的影响和自身年龄的限制，不少学生作文流于肤浅甚至低幼化。如何纠正这种虚假错误的写法并达到高考作文发展等级中的“深刻”要求，就成为作文教学中一个不可回避的问题。笔者认为高考作文发展等级之“深刻”包括深邃的思想和层递式的结构两个方面，教师教学时需在这两个方面对学生多作点拨。

　　一、深邃的思想

　　深邃的思想在于写作要有自己的独特见解，可于前人已有之意上翻出新意。例如众人皆夸周公贤能时，柳宗元却在《桐叶封第辩》中对周公略有微词，“王之弟当封耶，周公宜以时言于王”，批评周公未能及时进谏。阅读这篇文章之后，就有爱动脑的学生反驳柳宗元的观点说：“诚然，为人臣者应及时推贤进能，但为人臣者岂能自由言于王，须知君心难测也。在那个王权至上的社会，做臣子的只能把握进谏的时机，促成好事而已，否则落个“朋党”罪名甚至自身性命难保。能容下魏徵的，也许只有唐太宗而已。而且即使是圣明的唐太宗也有生气发怒，咬牙切齿要杀魏徵的时候，那时如果没有长孙皇后的婉言开导，也就没有流传千古的圣君贤臣的佳话了。”象这样读书写作不囿于名作，多做思考，写出的作文自然能够做到思想深刻。

　　深邃的思想还在于能够透过现象深入本质，挖掘出事物间内在的联系。隐逸诗人张志和因为一件事被贬就从此离开官场。他为何如此决绝地离开？是他“性本爱丘山”，或如很多才子一样是因为怀才不遇？但如果对张志和多作了解，就会发现事实远非如此简单。张志和原名龟魿，16岁参加科举，一考即中，皇帝肃宗赐名为“志和”。入仕后平步青云，任左金吾卫录事参军，虽品级不太高，却是皇帝出行的近臣，后来虽遭贬谪，但不久就被赦免放还，即使他决意隐居，皇帝还赐给他两个奴仆，可见肃宗对他的赏识、厚爱。所以说他的离开，是因为心志清明的他通过一件事就看穿了宦海沉浮无常的规律。朝堂上错综复杂的关系好像汹涌的波涛，人是落叶浮花不能自主，不是单凭君王的宠信就可以游刃有余、安然终老。而和皇帝的亲近，让他更清楚地了解到肃宗的处境，身为皇帝的肃宗尚且要受制于人，何况作为臣子的人呢？只有桃花灿烂、斜风细雨的大自然能让诗人徜徉，于是他把背影留给了朝堂。如此知人论世由浅入深的阅读写作才能真正读懂其人其作，才能显示习作者思想的深邃。

　　二、结构的层递性

　　深邃的思想还需要相应的形式来表现，高考作文的深刻还体现在结构的层递性。学生在写作时不能仅仅在面上铺开，并列式结构虽然形式匀称优美，学生易于操作，但它毕竟是浅层次的铺排，很难显示思想的深邃和思路的逐层深入。好的议论文，应是能对某一“含义”进行层层深入分析，多问几个“为什么”，从而能够透过现象看出本质，能够从事情的结果挖掘出原因。

　　例如，对某校校长让学生跪着给父母喂饭这一事件进行评论。很多学生都得出了“这是一种形式主义的‘孝’，不值得颂扬，‘孝’在细微处”的立意。这一立意自然准确，但在结构布局时，横式并列结构与纵式层递结构就出现了高下之分。横式结构往往从“‘孝’在一个微笑中，‘孝’在不离不弃的陪伴中……”这些角度铺展开。而有一个学生先摆出现象，“学校的举动是一种形式主义，而如今这种形式主义的活动并不少见（例子略）”。接着指出危害，“这些活动只是短暂地唤起人们的感恩之心，活动结束后，有人依然冷漠，甚至变得虚伪，再次上演‘子孝廉，父别居’的悲剧”。然后再次点明实质，“这些活动是有些人追名逐利的噱头，而不是真正的‘孝’”。最后解决问题，“呼吁真正的‘孝’。‘孝’是一种潜移默化，可以在平常生活中渗透着，如潺潺流水般绵长，是自己灵魂的习惯，往往显示在琐碎小事中”。这样的层递式结构很好地显示出学生思维的深度。

　　在这个失之浮华的阅读时代，我们呼唤作家们捧出厚重深邃的作品，呼吁读者静心品读领略其中的精华。在决定命运的考场上。我们期待读到见解独特、思想深邃的佳作。希望正为未来拼搏的学子们平常读书多思考，写作多用心，争取达到高考作文发展等级中的“深刻”这一目标。